撰稿：阿卜杜勒Rehem热汗博士

翻译和编辑：阿比尔·阿尔马达沃

该修道在西奈传播和帮助，鼓励，其中伊斯兰教的山和上帝的先知经过的地方和场所由神圣家族传递的圣地。不同的宝石的建筑材料的可用性，并在西奈洪水作业的泥浆帮助传播寺院结构和多样性。困和尚把这些材料从很远的地方。

该修道分布在西奈三个阶段;

第一个，是谁从崇拜切断个别的阶段。他是谁带着自己的筒仓和尚。他关闭与某个键或石头门。这些竖井周围圣山许多地方和Retho的区域被发现。南西奈的第三区域显示在四月的季节发掘伊斯兰和科普特的影响 - 1998年6月，1月份的季节 - 2002年2月约两在西奈接近对方旺地谷区的前两个社区西奈9公里城东南西奈的

第二阶段，阶段是集体交流的阶段，修道会众的简单阶段，其中一些martyans和酋长在个别机构设置，然后在节假日和周六和周日满足在公共场所的服务和食品。

第三阶段，是由圣帕科米乌斯在公元四世纪建立diaronic系统这个寺院生活的状态被组织及其在其图像的方法

埃尔修道院旺地在西奈

位于El-旺地，这是北转6公里，这是注册为号决定2009年的987，在西奈仅有的修道院，它保留其所有的建筑元素的结果寺院村六世纪到现在为止，被查士丁尼皇帝于公元6世纪出于同样的原因凯瑟琳修道院和边界的安全建已建了92米长53石灰石和砂岩修剪和布局矩形区域的米的宽度和具有1.50米防御壁宽和八个塔正方形四个角落和两个在每个北部和南部肋，房屋和客房壁MA组后面的成组由天篷为首和匹配支持在寺院的东北部和东南部其他组

矩形室92米长和53米宽，具有四个教堂和橄榄树和96间位于寺院的墙后面上两层。这些房间是一个和尚，其余是房间基督教信徒谁前来寺院留在寺院才去圣凯瑟琳修道院，然后到耶路撒冷的基督徒拜访春天的圣地从躲藏在西奈半岛在世界各地，他们是安全可靠的伊斯兰政府的伊斯兰宽容的光

在北西奈圣家教堂路

圣家在西奈的路上，从延伸至拉铝Faramah。Ostracini位于湖拜尔代维勒，从地中海沿岸3公里，东端。西阿里什，路站之一的30公里。对波斯人Ostracini的入侵是在堡垒被架设的地区之一，在他执政期间的建筑达到了大海和城市成为了一个重要的宗教教堂的中心

 Ostracini占据在那里，他遇到了穿过Qatia和坎塔拉并揭示代表不同的建筑风格和的存在的最重要的特征三个教堂海的道路，通过Casium和Plumium（费尔马）经过和伟大的战争道路的重要战略位置中庭是一个方形天井领先的教会有几个功能，包括从教堂大厅堵街的噪音，并通过问题喂养穷人和教育，并回答有时埋葬死者

这也揭示了教会的复杂古城费尔马的，其中包括一些风格，包括正交教堂，Rotanda教堂（圆形），洗礼和教堂风格的山顶教堂

在塔巴法老岛的教堂

位于由西奈西奈半岛的挖掘伊斯兰和科普特季节效应影响的地区发现一个伊斯兰城堡1988年至1989年的法老岛位于亚喀巴250米湾头从西奈半岛海岸从亚喀巴港10公里，揭示了全教会与它的大教堂和基督教铭文的历史可以追溯到公元六世纪当皇帝查士丁尼6世纪是岛上法老的灯塔，引导商船在亚喀巴湾。教堂建石灰石和格子，一个小教堂与原有建筑结构的西面很多房间，

圣凯瑟琳修道院教会的变形     

教会与雕刻的花岗岩巨石40M长建，包括圣屠杀的教堂，其宽度19.20米。该教会包括子教堂和一些扩展加入其中。它在门口前通过走廊进入，并通过Narzex访问。11m和Narzex的东墙有公元六世纪的黎巴嫩雪松木的木门通向大殿，并致力于僧侣的进入，基督教圣洁，来修道院参观正在进入北门教堂通往北翼，然后走在翼到北向东向燃烧的荆棘教堂，然后返回到南翼

大殿由三个翼，其中最宽的是中间的。侧面客房和拱门已添加。翅膀是由列两行六列的每一行中分离出来。列是由一个花岗岩石。列有由Windows的一排半圆形居首列。

大厅由木材和木制带，其携带从第六世纪AD和寺院的基础题字此桁架的。这座木制带铺满了在18世纪的平屋顶。

寺庙从大厅由大理石面纱分离，并且它的上部是木材用金覆盖板的econostasis。一名希腊文写在了大门。在至圣所是在丢的丢统治克里特由1612年八月